中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。