时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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