盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难(nán)日本日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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