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  “恻隐之心,仁之端也”的意思是同情(qíng)心是(shì)仁(rén)的(de)开(kāi)端,羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

  出自(zì)《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

  “恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说(shuō)的(de)内容,孟子认为人(rén)性本善(shàn),人皆(jiē)有不忍人之心,“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个(gè)方面,包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

  原文(wén):恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也;

  羞恶之心,义之(zhī)端也;

 乐高课程一年大概多少钱,乐高课一年多少钱多少节 辞(cí)让之心,礼之端也;

  是非之心,智之(zhī)端(duān)也。

  人之有是四端也,犹其有四(sì)体也。

  有是四端而自谓不(bù)能(néng)者,自贼者也(yě);

  谓其(qí)君不能者,贼其(qí)君者(zhě)也(yě)。

  凡(fán)有四端(duān)于我者,知皆扩而充之矣。

  若火之始然,泉之始达。

  苟能(néng)充 之,足以保四海;

  苟不(bù)充(chōng)之,不足以事父(fù)母。

  《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非,民为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻)和(hé)政(zhèng)治(zhì)行动,成书大约在(zài)战国中期,属儒(rú)家经典著作(zu乐高课程一年大概多少钱,乐高课一年多少钱多少节ò)。

  其学说(shuō)出发点为性(xìng)善论,主张德治。

  南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这句的(de)意思

     “恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也”的意思(sī)是:同情心就是仁的(de)开(kāi)端。

  “恻隐之心,仁之端也”出自(zì)《孟子(zi)》,在孟子的哲学里,人性本(běn)善(shàn)且拥有(yǒu)四种天生(shēng)就有的(de)本心,即(jí)恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

  这“四心”就是“仁义(yì)礼(lǐ)智” 这四种(zhǒng)道启裂(liè)德(dé)范畴的发端。

  

     人皆有不忍人之(zhī)心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心。

  先王有不忍人之心(xīn),斯有不(bù)忍人之政矣。

  以不忍人之心(xīn),行不(bù)忍(rěn)人之政,治天下可运之掌上。

  所以(yǐ)谓人皆有不忍(rěn)人之心者,今人乍见(jiàn)孺子将入于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内交于孺子之父母也,非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然也。

  

   由是观之,无(wú)恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心,非人(rén)也;无羞恶之(zhī)心,非人也;无辞让之心,非人也;无(wú)是非之心,非(fēi)人(rén)也(yě)。

  恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端也;羞恶(è)之心,义(yì)之端也;辞让之心,礼(lǐ)之端也;是非之心,智陵旁并之(zhī)端也。

  人(rén)之有是四(sì)端(duān)也,犹尺迹(jì)其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也。

  

   有是四(sì)端而(ér)自(zì)谓不能(néng)者,自贼者也;谓其(qí)君(jūn)不能者,贼其君者也(yě)。

  凡(fán)有四端于我者,知皆扩而充之矣(yǐ),若(ruò)火之始然,泉(quán)之始(shǐ)达。

  苟能充(chōng)之,足(zú)以保四海;苟不(bù)充(chōng)之(zhī),不足以(yǐ)事(shì)父母。

  ”

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