四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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