十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还(hái)是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观(gu辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思ān)察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日(rì),以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们(men)日(rì)常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人(rén)吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而(ér)它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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