什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了(le)极大(dà)的(de)提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的(de)关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(h朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思uà)开辟了一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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