星云大(dà)师圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来(lái)也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而(ér)其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实(shí)就是(shì)人(rén)体内的(de)结石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生(shēng)不(bù)辍的(de)佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出(chū)家(jiā)八十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山(shān)时，星云大师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都循着(zhe)这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世(shì)之(zhī)心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的(de)期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富(fù)足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造成和平、美(měi)满的人(rén)生(shēng)，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛(fú)道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平(píng)安之道(dào)。除了(le)道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的(de)，都是(shì)常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛(fú)道(dào)的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的(de)真(zhēn)善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句后代(dài)行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛(fú)光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对(duì)山(shān)上的(de)老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的(de)一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们(men)在(zài)那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达(dá)日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰(chén)、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人(rén)都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带(dài)走了人(rén)间多少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽(suī)然(rán)带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时(shí)时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他(tā)们(men)未(wèi)来(lái)都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要(yào)他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间佛教的(de)大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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