劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(h金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名àn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhō金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名ng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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