成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōn敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思g)立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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