不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥(shá)意思是每天半步(bù)半(bàn)步的(de)积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思以及不积跬步到底读gui还是(shì)kui，跬怎么读，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里，日(rì)积跬步无以(yǐ)至千里不积小流意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)里；

　　不积小(xiǎo)流，无少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流(liú)水，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读(dú)音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷(jì)下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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