不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌p>

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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