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  孟子仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁(rén)政”劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思,关心当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦,制订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政(zhèng)策(cè),减(jiǎn)小贫富差距,更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn),促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

  2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”,国家的当政(zhèng)政府才稳固,才能受到民(mín)众(zhòng)的支持(chí)与拥(yōng)戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多援(yuán)助(zhù)他国,结交盟友,与人为善,这样,才能(néng)提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时,才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子(zi)继承和发展了孔子的(de)德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利益(yì)。

  孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶(jiē)级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度;

  另(lìng)一方面,又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系,主张统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心人(rén)民的(de)疾苦,人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì),如果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政,可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护;

  反之(zhī),如(rú)果不顾人民死活,推行虐政,将会失去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼(zéi),被人民(mín)推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等(děng),其(qí)中贯(guàn)穿(chuān)着(zhe)一(yī)条民本思想的线索。

  这种思想是(shì)从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展而(ér)来的。

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