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浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗

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  劝百讽一,意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗

  出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏(xì)呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒,而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié),发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造(zào)句例(lì)句(jù):梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

  法有准则和使物平直(zhí)的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历(lì)时(shí)四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗生活为手(shǒu)段,以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋(fù),语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》,《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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