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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线时期(qī)，此蜗牛是不是昆虫类时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

蜗牛是不是昆虫类　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为(wèi)乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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