盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大因诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁(jià)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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