子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么(me)解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班xīn)一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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