粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是(shì)即(jí)使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在人世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人(rén)间的(de)意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在(zài)人间。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一(yī)种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

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　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是形容(róng)开采石(shí)灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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