抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们在fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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