礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代是礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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