四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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