抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了(le)然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944）中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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