不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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