人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的(de)伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(s凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点hēng)应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其(qí)他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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