抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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