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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国(准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？guó)封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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