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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女p>

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志(甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上(shàng)，百世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这些(xiē)美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤人志士(shì)只有在(zài)政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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