太乙天(tiān)尊是(shì)谁？？是东(dōng)极青华(huá)大帝的(de)。关于太乙天尊是谁？以及太乙天尊是谁，太乙天尊是谁的化身，太乙天尊是谁(shuí)的徒弟(dì)，太乙天尊是(shì)谁？坐骑是谁？，太乙天尊是(shì)谁的师父等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

太乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他与三清是平起平(píng)坐，应化(huà)十方救(jiù)苦救难(nán)，大慈大(dà)悲，拥有无边神(shén)通(tōng)，无(wú)边法力，座下九头狮子一(yī)声吼就能震开地狱大门(mén)，佛教虽有(yǒu)神通不敌业力之(zhī)说，

　　但是太乙救苦天尊却能够将业果与地(dì)狱业力的象(xiàng)征血池(chí)化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音(yīn)菩萨一样救(jiù)苦救(jiù)难，大(dà)慈大(dà)悲，普渡众生，太乙真人只是(shì)大(dà)罗(luó)金(jīn)仙(xiān)而(ér)已，太乙(yǐ)天尊是东方(fāng)长乐世(shì)界教(jiào)主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙天尊一般指东极青华大帝。

　　东(dōng)极青华大(dà)帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦(kǔ)天尊、青(qīng)玄九阳(yáng)上(shàng)帝。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊与南(nán)极长生大帝(dì)同为玉皇大帝的(de)左右侍者。

　　太乙救苦天尊居(jū)青华长乐界妙严宫，可引渡受苦亡魂往生(shēng)。

　　对于积(jī)德行善、晓道(dào)明玄而功(gōng)德圆满(mǎn)之人，太(tài)乙救苦天尊乘九狮之(zhī)仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成仙。

　　形象：

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊形(xíng)象一般(bān)为头戴(dài)冕旒，身(shēn)着霞衣，妙道真身(shēn)，紫金瑞相，端坐于九(jiǔ)色(sè)莲花宝座(zuò)上，身(shēn)下一九(jiǔ)头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕九色(sè)神光(guāng)，放(fàng)射万丈光(guāng)芒。

　　众(zhòng)多仙真、力士、金刚、神王、金童(tóng)、玉(yù)女(nǚ)侍卫身旁。

　　下有九头狮子(zi)口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕(rào)九色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金(jīn)童(tóng)玉女、众多(duō)真(zhēn)人(rén)、力士(shì)、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐(guàn)施食全集(jí)》载：身(shēn)骑(qí)九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音(yīn)柳(liǔ)枝净瓶(píng)的造型应(yīng)早于(yú)救苦天尊柳枝(zhī)净瓶造型出现。

　　共同(tóng)的救苦职能也导致二(èr)者的图像(xiàng)更加相似。

　　民间也将救苦天(tiān)尊和观音作(zuò)为同一类神祇(qí)共同崇拜。

太乙天尊的级(jí)别(bié)

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊又叫东极青华大帝，是(shì)四(sì)御中排(pái)名(míng)第二的大帝。

　　四御是天庭(tíng)最高的行(xíng)政机构，相(xiāng)当于(yú)行政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊是是行(xíng)政院的二把手。

　　除了行政外，他还兼(jiān)任军事(shì)类的职位(wèi)。

　　军事上(shàng)的(de)职位(wèi)包括东天门的(de)军事部(bù)署与安全。

　　这是非常重要的实权部门(mén)。

　　孙(sūn)悟空(kōng)走过东天门(mén)，东极青(qīng)华大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与(yǔ)自(zì)己有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实，这是很不对的(de)。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊对(duì)孙悟空是前辈(bèi)般的宽容，并(bìng)没有兄弟情。

　　如果(guǒ)排位的话，玉帝排在(zài)第一，尽管他的权势未必(bì)是最大的，但是排位第一的现实是不能变的。

　　这是(shì)元始天尊(zūn)的(de)契约，一(yī)时(shí)半会儿没(méi)有人能(néng)改变。

　　排在第二(èr)位的是老君(jūn)。

　　老(lǎo)君是实(shí)际的一把手，但是排名在第二位，足见他已经退(tuì)休，变成了天庭的顾(gù)问。

　　排(pái)名第三的是紫微(wēi)大帝(dì)，他是四御排名第一的大帝，势力非常大。

　　排名第(dì)四的是太(tài)乙救苦天尊。

　　当然，还有其他的(de)好(hǎo)几个大帝也都(dōu)是属于(yú)这(zhè)个阶层(céng)的(de)。

　　他(tā)们(men)的排名之所以(yǐ)与太(tài)乙救(jiù)苦天尊没法比(bǐ)，是因为(wèi)太乙救苦天尊(zūn)还描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句有一个(gè)工作(zuò)，权(quán)力巨大(dà)。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊代(dài)表四御(yù)，负责三界修仙的考(kǎo)察，谁能成(chéng)仙，谁该多(duō)如地狱等，是他说了算。

　　更重要的(de)是，地狱(yù)的幽冥界(jiè)是他管理的(de)。

　　他的坐骑九头(tóu)狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到(dào)人间再(zài)到幽冥界(jiè)，所少有的部门都有太乙救苦(kǔ)天尊的权力存在。

　　尽管他极(jí)为谦和，但是他的势力就是这么(me)大。

　　老君要(yào)给他面子，真武大帝也要给他面(miàn)子。

　　尽管真武(wǔ)大帝(dì)是元始天尊的儿子(zi)，但是连进入(rù)四御的资(zī)格都没有，仅仅(jǐn)进入了四府。

　　他在四府里也不过是担任第三(sān)把手。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦告(gào)诉我

　　太乙天尊，全称(chēng)为太乙(yǐ)救苦天尊，又称青玄大(dà)帝、青(qīng)华大帝、救苦天尊。

　描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句　太乙天尊为道教神(shén)祗，每(měi)年的农历十一月十一日(rì)为其诞(dàn)辰。

　　据说太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的信仰是受佛教净土宗的(de)影响，通(tōng)常在(zài)我们见到的太乙天尊造像是(shì)骑着狮(shī)子(zi)，手持(chí)净瓶(píng)，脚踩莲(lián)花，与(yǔ)佛教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对于(yú)太乙天尊(zūn)的(de)形象，唐朝杜光庭(tíng)编(biān)的《道教灵验(yàn)记》中说，太乙天尊(zūn)端坐于九色莲(lián)花(huā)，九色(sè)莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射(shè)万(wàn)丈(zhàng)光芒，金(jīn)童(tóng)玉(yù)女、众多(duō)真(zhēn)人、力士、金刚神王(wáng)卫(wèi)护(hù)身旁。

　　又《青(qīng)玄济炼铁罐施自全集(jí)》称他(tā)：身骑狮子，手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太(tài)乙天尊可引(yǐn)渡(dù)受(shòu)苦亡(wáng)魂，对(duì)于(yú)积德(dé)行善、晓道(dào)明(míng)玄(xuán)而功德圆满的人，太乙天(tiān)尊能乘九(jiǔ)狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引其登天成(chéng)仙。

　　大(dà)型道教(jiào)宫观(guān)，一般都有奉祀太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等祭(jì)祖时机，或作(zuò)醮、超度等法(fǎ)事方奉祀太乙救苦天尊造像、神(shén)位或香火。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊信仰，于中元(yuán)节得(dé)到极(jí)大的发(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句fā)挥，道教甚至认为太乙天(tiān)尊化(huà)身面燃大士普渡真君，人(rén)称大士(shì)爷或普渡公，主宰诸鬼，护(hù)佑冥、阳两界。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句