徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志(zhì)的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批(pī)判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样的(de)歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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