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方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么(me)意思，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都在不(bù)停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中也存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的(de)存在形态。

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