起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对(duì)万物的(de)洞察，指出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的(de)原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的(de)那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的(de)时(shí)候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树(shù)，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们(men)踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化(huà)之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子(zi)主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使(shǐ)得《道德(dé)经(jīng)》一(yī)书在结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想(xiǎng新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ne-height: 24px;'>新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗)政治的(de)设想与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明正(zhèng)道。

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