登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要代(dài)表人物。社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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