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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)431mm是多少厘米 431mm是多少米领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(431mm是多少厘米 431mm是多少米shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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