悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何(hé)及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的(de)全句(jù)是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

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　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的(de)增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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