现在三晋统指(zhǐ)山西(xī)。

三晋大地(dì)指的是那三个地方?

　　三晋大(dà)地不是指那(nà)三个地方。

　　三(sān)晋有两种意思：

　　1、是(shì)指中国的战国时期的赵国、魏国(guó)、乱(luàn)含韩国三国的合称，作为地(dì)理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏、韩(hán)三国故(gù)地。

　　2、是(shì)指(zhǐ)山西省。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋文化(huà)

　　从(cóng)现(xiàn)有的文献看，道家的(de)传播大(dà)体可(kě)分为南北两大方面。

　　北方方(fāng)面(miàn)又分为以三晋之地(dì)的文子一支和齐国(guó)的黄(huáng)老学(xué)派一支，其(qí)共同特点是(shì)以“道”为根(gēn)本重建人文(wén)世界，具(jù)有明显(xiǎn)的“入世”倾向(xiàng)。

　　南(nán)方一(yī)系则为(wèi)庄子代表(biǎo)，发展《老子》去“欲(yù)”之(zhī)说，进而将“长生久视”的取向扭转为精(jīng)神的自由(yóu1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)亦即“逍遥(yáo)”，表现出(chū)明(míng)显的“出(chū)世”倾向。

　　北方(fāng)系的三晋(jìn)的(de)一支有《文(wén)子》一书。

　　过(guò)去普遍(biàn)认为(wèi)《文子》是伪书，是后人摘抄《淮南(nán)子》凑成的篇章(zhāng)。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无为(wèi)、尚虚(xū)、贵柔及主在人后的宗旨出发，推(tuī)阐(chǎn)出一番道家的治世之道。

　　古本(běn)《文(wén)子(zi)》假托周平王与文子对话。

　　学者(zhě)认为，这不唯旦(dàn)是无谓的设辞，文子是晋人，而(ér)且是史官出身(shēn)，他的(de)学术背景(jǐng)正以(yǐ)三晋的史学为背景，这与我们(men)对老子学术背景认识有一(yī)致处。

　　而且，据魏启鹏先(xiān)生考察(chá)，睡虎地出土的(de)秦代(dài)竹简《为吏之道(dào)》中，即含有(yǒu)文子之学的(de)内容，即是说(shuō)文子之学在(zài)北方(fāng)的(de)影响直至(zhì)秦国。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-三(sān)晋

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