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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个(gè)月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外。

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