作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(shuō)明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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