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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕(shì)。

琪琪格蒙语什么意思　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的(de)预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除(chú)时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定(dìng)从民(mín)间选拔(bá)人才(cái)，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的(de)影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十(shí)五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们(men)的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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