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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人马美如简介。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非马美如简介常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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