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一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要(yào)想在天(t一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排iān)下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品性，先要端(duān)正自己的(de)思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途(tú)径(jìng)在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排guò)对万事万物(wù)的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能(néng)获(huò)得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(zhēn)诚后心思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平(píng)。