作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学(xué)士(shì)学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(350开头的身份证是哪里的shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收350开头的身份证是哪里的花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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