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卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

十斋日概述

  [出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

  按行人间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

  则灭一切罪。卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗

  增一切福。

  (四天王者。

  东方(fāng)持国天王。

  南方增长天(tiān)王。

  西方(fāng)广目天王。

  北方多闻(wén)天王也。

  )初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

  按临人(rén)间。

  观察善恶。

  若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

  则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

  增(zēng)一切福。

  (梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

  华言大(dà)自在。

  )十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

  按临人间。

  观察善恶(è)。

  若念贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语(yǔ)具云劫波。

  华言分别时节。

  贤者(zhě)。

  劫(jié)名。

  谓(wèi)此劫中多贤人也。

  )十五日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

  按(àn)临人间。

  观察善恶。

  若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

  则灭生死罪(zuì)。

  得寂灭乐。

  (梵语阿弥陀。

  华言无量(liàng)寿(shòu)。

  )十八(bā)日此日四天王太(tài)子使者下降。

  观察人间。

  比校善恶(è)。

  若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

  则灭除(chú)罪业。

  增延福(fú)寿。

  二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

  按察人间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

  则增长福利(lì)。

  灭(miè)除罪。

  二十四(sì)日(rì)此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

  按行八间。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

  则(zé)灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

  得智慧乐。

  (梵语卢舍那。

  华(huá)言净满。

  )二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

  亲临人(rén)间。

  比校善恶。

  若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。

  按行人(rén)间。

  观察善恶。

  若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

  则增(zēng)长福利。

  成就(jiù)菩提。

  (梵(fàn)语菩。

  华(huá)言道。

  )

  佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(ch卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗éng);在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

  过午不食,一般来说,只要是(shì)明相出(早上亮度看得到手掌纹(wén)算起)到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间,所以按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道场正常(cháng)作息,这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋,另外,有持(chí)午者持日中一食,即一天中只用午斋,

  上面说(shuō)的(de)早斋也免了(le),所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

  因此一天不能不吃饭,中午一定(dìng)要过堂。

     其次,也要(yào)避(bì)免(miǎn)十恶业。

  即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(即:拨正因果(guǒ),不信罪福(fú))等。

  佛门当中讲的(de)十(shí)斋日,出自地藏经。

  亡人过世作七,也(yě)是(shì)出自(zì)地藏经。

  可知,地藏经里所说的,对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多(duō),而且都非常重要(yào),这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

  外国素食餐厅一年比一年多(duō),外国人(rén)吃素是为了(le)健康。

  学佛人(rén)吃(chī)素,身体必定健康;

  如果身(shēn)体(tǐ)不健康,是妄(wàng)念太多。

  所有疾病的根源是(shì)妄想,妄念少,病则容易好。

  心是(shì)主宰,心理健康则(zé)身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

  只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心(xīn),对于养生、修行,有很(hěn)大的帮助。

  这才(cái)是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天?

  十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi),即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

  六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日)。

  僧众每月于此六(liù)日集会一处,布萨说(shuō)戒,在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关斋戒,持斋布施,则令诸(zhū)天欢(huān)喜,小鬼不得其便,利益行者。

  扩展资料:

  十(shí)斋(zhāi)日的典故:

  佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程;

  在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;

  佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;

  而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

  参考资料来源:百度百科-六斋日

  参考资料来源:百度(dù)百科-每月十斋日

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