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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　2197的立方根是多少，216的立方根是多少　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在(zài)一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhō2197的立方根是多少，216的立方根是多少u)。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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