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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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