吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

　　关于吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法以及吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思？，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思(sī)词类(lèi)活(huó)用，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法，吾妻之美我(wǒ)者下一句，吾妻之美(měi)我者是什么句(jù)式等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思(sī)

behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积(jī)极(jí)加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的(de)斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学(xué)识(shí)，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定(dìng)的(de)政治主张或(huò)斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗(dòu)争(zhēng)形势游(yóu)说(shuō)使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维(wéibehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗