徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗hén)迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太志(zhì)不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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