人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合(hé)天(tiān)干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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