人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当(dāng)地大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢>

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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