十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼的(de)话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画(huà)谱》中就(jiù)有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望(wàng)，不(bù)知道这秋日情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人的望(wàng)月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人(rén)之(zhī)情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码候，诗(shī)人却(què)并不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思念(niàn)之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀(huái)远的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯(wéi)诗人(rén)独(dú)有，别人(rén)尽管(guǎn)也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作并不一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在(zài)这一(yī)点上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示了它(tā)的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一(yī)个月明人(rén)远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大(dà)概(gài)意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的(de)一(yī)群(qún)人的(de)望月联想到天下人的(de)望月，又(yòu)由赏月(yuè)的(de)活(huó)动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多少人在望(wàng)月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了(le)这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句(jù)写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思(sī)”皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码必然(rán)是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气(qì)：不知(zhī)那茫茫(máng)的(de)秋思会(huì)落在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀(huái)远的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独(dú)有，别人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然(rán)而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一(yī)齐(qí)洒落(luò)人间。

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