抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的(de)区(qū)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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